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但立直標 終無曲影

發布人:chxzjjjc 來源:本站原創 日期:2018-12-11 04:26:13 閱讀:4314 次

在是與非、曲與直、義與利、取與舍、進與退面前,若人人都能樹正“直標”,人生之路又何來“曲影”呢?

據《舊唐書·崔彥昭傳》記載,唐朝宰相崔彥昭善于經世濟民,不僅精通于政務,而且品行高潔,持正清廉。僖宗曰:“修乃文可以興文教,勵乃武可以成武功。重整前規,兩司大計,清能壁立,政乃風行。奸欺屏絕于多歧,請托銷摧于正議。”因其調任他處,僖宗誡曰:“但立直標,終無曲影。”古人通過直立的標桿觀察日影來測量時間,標桿直立,才不致因影子歪斜而產生謬誤。此處,意在勉勵彥昭正直做事、珍惜聲名。所誡之言,今天讀來依然頗有深意。

“欲影正者端其表,欲下廉者先之身。”古代許多官員都是“子帥以正”的標桿,于己于家于國皆有益。三國時期魏國有個官員胡質,為官多年,不治家產,家境清貧。其子胡威受其影響,從小重視清名,克勤克儉。一年,胡威探望父親,胡質取出一匹絹贈與兒子。胡威一見,變了臉色,跪下對父親說:“您平日清白廉潔,不積財帛,何來匹絹?”胡質答:“是吾俸祿之余,以為汝糧耳。”胡威方才收下。后來胡威為官,亦因清正而聲名遠播。

“修身齊家治國平天下”,修身是第一位的。所謂修身,在正其心也。清朝廉吏姚步瀛,上任之初寫下一副對聯:“舉動即愆尤,常恐己過不聞,獲戾于朝廷百姓;官民多壅隔,安得下情上達,推恩如父子一家。”任上,他體察民情、減免租稅、發展生產,深得百姓愛戴。無獨有偶,河南內鄉縣一座古縣衙也有一副類似對聯:“得一官不榮,失一官不辱,勿道一官無用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之飯,莫以百姓可欺,自己也是百姓。”心中有戒方能行之有界,可以說,這些自我提醒,就是修身正己的“直標”。

不論古代還是現代,凡是內心立有“直標”之人,往往能做到堅守原則、行有所止。“不收禮、不吃請”是老一輩無產階級革命家陳云給自己立下的規矩,“不接不送,不請不到”是陳云外出視察時對地方提的要求,“不要用公家的錢。自己花的錢,心里踏實”是陳云對子女的諄諄告誡……他用這一條條戒律約束著自己和家人,不允許搞任何形式的變通。這些看似“嚴苛”的規矩和要求,是杰出共產黨人的“直標”。

反之,一旦內心的標桿發生傾斜,就容易誤入歧途。從不少腐敗案例可以發現,有的黨員干部嘴上掛著遠離貪腐、廉潔自律,腦袋里卻只想著升官發財;有的黨員干部履職之初尚能嚴于修身、恪守清廉,但身居要位之后私欲迅速膨脹,大搞權錢交易……“政者,正也。”黨員干部想走好腳下的每一步,就要選擇好參照物。以廉為“標”,方可立身立業、立言立德,在“政聲人去后”,不落非議聲;以金為“標”,欲壑難填攫取無度,終將害人害己、得不償失。

杜甫詩云:“在山泉水清,出山泉水濁。”清濁之變,不在外物,在于源頭。人生立身成事,一言一行,一舉一動,皆生發于心,心正則眾邪不生。在是與非、曲與直、義與利、取與舍、進與退面前,若人人都能樹正“直標”,人生之路又何來“曲影”呢? 

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